Добро пожаловать!
 Несмотря на указанные тяжёлые причины, побудившие... 28-11-2013, 15:58

Несмотря на указанные тяжёлые причины, побудившие...Несмотря на указанные тяжёлые причины, побудившие вятичей к переселению из Сарапульского уезда на Чаю, все они производят впечатление здоровых, сильных и трудоспособных людей. Я не слы­шал жалоб на отсутствие денег и не видал тех, часто лживых слёз беспомощности, которыми так богаты переселенцы Курской, Орлов­ской и особенно Витебской и других западных губерний. В огромном большинстве случаев я видел перед собой люде крепких, идущих с уверенностью победить суровые условия климата и тайги, чтобы со­здать здесь своё благополучие, увидел настоящих переселенцев, не только самовольных, но и самодействующих, рассчитывающих, прежде всего, на себя и не надеющихся на пособие и помощь правительства.

Интересовавшие меня сведения об их обеспеченности на первое время деньгами и инвентарём по понятным причинам я не мог полу­чить при помощи прямого опроса. Однако косвенным путём я при­шёл к заключению, что на Чаю идёт переселенец большей частью денежный и со всяким запасцем. Ещё в пути, встречая вятских пере­селенцев, можно было заметить их достаточность: лошади рослые, сытые (покупаются, главным образом, в Томске и около него по 75-120 руб. за штуку), сани новые, домашнего скарба много, и всё это новое. Многие везут с собою целый обоз сена, овса, муки, одеты тепло и чисто. По приезде на Чаю платят большие деньги за кварти­ру, содержание и проч. Старожилы (частью и землячки) быстро со­образили возможность хорошей наживы и потому, не стесняясь, ста­ли увеличивать цены на всякие предметы необходимости и услуги, но вятичи не смутились и платят наличными. В марте за копну сена платили по 2 руб. 50 коп., за квартиру и «корма» по 6-10 руб. с души в месяц, причём в одной избе часто проживало по 15-18 чел.

Несмотря на указанные тяжёлые причины, побудившие...В Варгатёре одному вятскому переселенцу продана была усадьба с осиновой избой (9x7 арш.) без крыши, но с коровой, - за 440 руб., а стоимость этого имущества оценивается в 60-80 руб. Один кресть­янин продал вятскому переселенцу там же избу из пихты, размером 7 х 11, с навесом за 300 руб. В Таскиной продана вятскому пересе­ленцу пихтовая изба (9x9 арш.) за 350 руб. Там же куплена пяти­стенная изба (12x7 арш.) с надворным сараем из горбыля, двумя коровами, 1,5 дес. пашни и 3 лес. расчищенного покоса за 1100 руб. Усадьба в посёлке Ново-Бакчарово, состоящая из пихтовой избы (11 х 8 арш.) с хорошим навесом, бани и пятистенного амбара (7 х 10 арш.), продана за 925 руб. Все эти купли - продажи совершены за наличные.

 
Опубликовал: admin
 Миссионерский отдел «Томских епархиальных... 28-11-2013, 14:23

Миссионерский отдел «Томских епархиальных...Миссионерский отдел «Томских епархиальных ведомостей» (Томск, 1898—1917 гг.). См.: «Томские епархиальные ведомо­сти».

192. Молодая Сибирь.

Двухнедельный художественный журнал, посвященный лите­ратуре, общественной жизни, искусствам и науке.

 
Опубликовал: admin
 188. Каинский сельскохозяйственный... 28-11-2013, 13:19

188. Каинский сельскохозяйственный...188. Каинский сельскохозяйственный вестник.

Журнал.

1913, № 1 — 1917, № 4 (февр.). Каинск, еженедел., в 1916 г. — 2 раза в мес.

Ред. (разновременно): [М. П.?] Вохмин, В. Мурзаев и др. Изд. — Каинское Общество сельского хозяйства. Типография Е. А. Шевелиной (1916 г.). Цена —3 руб. (1916 г.).

Ранее: «Вестник Каннского Общества молочного хозяйства». Продолжил издаваться после февр. 1917 г.: № 5 (1 марта) — № 13—14 (1/15 июля); ред. — Борш. Места хранения — 1, 2, Их, 13х.

Библиография об издании: История книги и книжного дела в Сибири и на Дальнем Востоке: библиогр. указ. — Новосибирск: ГПНТБ СО РАН, 2001. — Ч. 1 : XVII в. — 1917 г. — С. 114.

189. Красный смех.

188. Каинский сельскохозяйственный...Литературно-сатирический еженедельник: [журн.]. 1906, № 1 (окт.). Томск, (вышел 1 номер). Ред.-изд. — Л. Е. Удонова. Типолитография К. Я. Зеленевского. Издание журнала было приостановлено. Места хранения — 1, 2, 9.

190. Листок объявлений.

Газета.

1912, 12 янв. (№ 1) — 14 марта. Томск, ежедн. Типолитография «Конкуренция». Место хранения — 1х.

191. Материнская школа.

[Детский литературно-художественный и научный журнал по дошкольному и школьному воспитанию].

Издавался в 2 вариантах: Материнская школа. Младший и средний возраст; Материнская школа. Старший возраст: (руководителям).

1912, № 1, 2. Томск (вышло по 2 номера).

Ред.-изд. — А. Н. Богословский, в № 2 подзаг. — «...Старший воз­раст» — ред. не указан.

Типография Р. Г. Каценеленбогена («...Старший возраст»). В 1914 издавался в С.-Петербурге (вышло 4 номера). Места хранения — 1, 2х, 13х, 40х.

Библиография об издании: История книги и книжного дела в Сибири и на Дальнем Востоке: библиогр. указ. — Новосибирск: ГПНТБ СО РАН, 2001. — Ч. 1 : XVII в. — 1917 г. — С. 118.

 
Опубликовал: admin
 «Вот мы и потянулись сюда», - говорили... 28-11-2013, 11:14

«Вот мы и потянулись сюда», - говорили...«Вот мы и потянулись сюда», - говорили мне крестьяне. Здесь следует отметить, что мой приезд на Чаю сильно взволновал пересе­ленцев. Везде первым вопросом был вопрос о пользовании лесом. Я


«Вот мы и потянулись сюда», - говорили...обыкновенно по приезде в посёлок через объездчика приглашал к себе по возможности всех переселенцев и некоторых старожилов и здесь, вступая с ними в разговор, добывал нужные мне сведения. При этом крестьяне становились откровенными только тогда, когда вопрос о пользовании лесом на свои домашние нужды разрешался мною в благоприятную для них сторону. До этого же они недоверчи­во относились к моим вопросам, а некоторые просто не выдерживали этой пытки и прямо спрашивали, буду ли я брать с них попенные или составлять протоколы за самовольную порубку и просили взять только попенные. Получив же от меня разрешение бесплатной заготовки леса на свои домашние надобности, готовы были меня на руках но­сить. «Мы только здесь и свет в окно увидели», - говорили многие по этому поводу. Отпуск леса был для них действительно вопросом первой важности: ведь им приходилось по приезде немедленно начи­нать строиться. Везде кипела работа. На другой - третий день по водворении, кое-как разместившись по квартирам в более людных посёлках (Варгатёр, Таскина и др.), крестьяне немедленно, не обра­щая внимания на сильный мороз, глубокий снег (до 3 арш.) и частую пургу, приступали к выбору усадебного места, валке и вывозке леса и из сырого ещё строили избы. Срубы ставят главным образом из пихты (4-6 верш.), реже из ели, ещё реже из осины. На косяки, подлокотни и облицовку берут сухостойный и валежный кедр. Избы ставят большей частью пятистенные (9 х 12 и 12 х 18 арш.) высотою от 5 до 8 арш. Окна прорезывают большие и превосходно облицовы­вают их прихотливой резьбой. Вообще следует сказать, что вятские переселенцы - прекрасные мастера по дереву, работают чисто, скоро и легко.

 
Опубликовал: admin
 - из Сарапульского уезда Вятской губ. 118 чел. м. п. - из Томской, Тобольской... 28-11-2013, 09:37

- из Сарапульского уезда Вятской губ. 118 чел. м. п. - из Томской, Тобольской...- из Сарапульского уезда Вятской губ. 118 чел. м. п.

- из Томской, Тобольской и Енисейской губ. 33 чел. м. п.

- из Пермской губ. 19 чел. м. п.

- из Сарапульского уезда Вятской губ. 118 чел. м. п. - из Томской, Тобольской...- из Казанской губ. 1 чел. м. п.
Указанное обстоятельство, можно думать, следует объяснить тем,

что Вятская и Пермская губернии по своим естественным условиям наиболее подходят к характеру таёжной Чаи. Кроме того, и в Вятс­кой, и в Пермской губерниях очень распространены «починки», т. е. заимочная форма поселений. Это особенно подтверждается движе­нием переселенцев в зиму 1907 - 1908 гг.

Данные третьей графы табл. 3 прямо указывают, что заселение Чаи происходит самовольно (на свои средства), т. е. во многих случа­ях без обычных посредничества, льгот и помощи со стороны пересе­ленческой организации и даже без её ведома, по указаниям исключи­тельно одних ходоков.

Отмеченное выше господство вятичей объясняет, почему приобс­кие старожилы называют чаинских переселенцев «синими». Все вят­ские одеты одинаково в синие полотняные шаровары и кафтаны. Расспрашивая о причинах переселения, главным образом, вятских, я получил следующие указания: пахотных земель стало мало; почвы большей частью, песчаные, тощие; урожаи плохие; размер семейно­го землепользования недостаточен (на семью, например, в 10 чел. часто приходится 7,0-7,5 десятин); покосов недостаточно, а в неко­торых местах и совсем нет; своего леса нет, а казённый далеко (25-35 в.); промыслы за последние годы сильно сократились. Вследствие сокращения работ на Ижевском и Боткинском заводах у значитель­ного числа заводских крестьян исчез побочный заработок. Земские же начальники везде говорят, что Государь не допустит даровой нарезки чужих земель. От ходоков же узнали, что здесь значитель­ное приволье в земле, покосов хоть немного, да расчистить можно, рыбы много, а главное леса много; народа же на Чае нет.

 
Опубликовал: admin
 Рассмотренное соотношение между мужским... 28-11-2013, 08:16

Рассмотренное соотношение между мужским...Рассмотренное соотношение между мужским и женским населе­нием относится только к переселенцам зимы текущего года. Харак­терную цифру дЗёт четвёртая графа табл. 2: оказывается, что про­цент грамотных переселенцев мужского пола достигает 25% всех мужчин. Такой сравнительно высокий процент грамотных объясняет­ся тем, что инициатива рискованного переселения на таёжную Чаю принадлежит наиболее развитому в умственном отношении крестья­нину. Это подтверждается ещё и тем, что, например, в Варгатёре и Таскиной переселенцы одновременно с постройхой своих жилищ от­водят место для школы и церкви. В Клемантихе же, Фоминой и других посёлках при разговоре о трудности обучения здесь ребят я узнал, что многие грамотные крестьяне сами обучают грамоте не только своих, но и чужих ребят.

Пятая графа табл. 2 приятно свидетельствует, что все переселен­цы русские, графа же шестая отмечает господство православных и группировку старообрядцев в отдельные посёлки. Такое стремление старообрядцев, по-видимому, не случайно: из разговоров с ними я узнал, что старообрядцы вполне сознательно соединяются в отдель­ные посёлки с самого начала заселения Чаи. Они просили меня со­действовать запрещению православным селиться в их посёлках, мо­тивируя эту просьбу тем, что православные маловерны, нарушают их обычаи и верования и сильно развращают молодёжь значитель­ным развитием пьянства.

Происхождение обитателей Чаи видно из табл. 3.



Из первой графы табл. 3 можно усмотреть, что пионерами засе­ления Чаи были сибиряки: в трёх посёлках, образовавшихся в 1901г., основателями их были преимущественно выходцы из Томской и То­больской губ. (22 чел.), затем следуют уроженцы Пермской губ. (3 чел.), Вятской (2 чел.) и Казанской (1 чел.). В последующие годы Чая заселяется преимущественно переселенцами из Сарапульского уезда Вятской губернии. За все же семь лет переселенцы группиру­ются в следующих количествах и порядке:

 
Опубликовал: admin
 '1 вершок = 4,44 см (Прим 28-11-2013, 06:45

'1 вершок = 4,44 см (Прим'1 вершок = 4,44 см (Прим. ред.).

"1 аршин = 16 вершкам - 71,12 см (Прим. ред).


Четвёртая графа табл. 1 указывает, что сухопутных дорог между посёлками летом нет, все же сообщения и перевозка грузов произво­дятся водой, главным образом по Чае. Это обстоятельство обращает внимание на неудобство рельефа местности и наличность сильного препятствия для проложения летних дорог вследствие присутствия тайги, гари, валежа. Побороть это препятствие ещё не скоро удастся чаинскому поселенцу.


Состав населения в зарегистрированных посёлках и характерис­тика их обитателей видны из следующей таблицы.

Первая графа табл. 2 обнаруживает преобладание мелких посёл­ков над крупными. Приселение происходит, главным образом, в Вар-гатёре и Таскиной, что обуславливается наибольшим запасом вблизи названных селений свободных от тайги и годных для пашни земель, а также удобством и изобилием усадебных мест.

'1 вершок = 4,44 см (ПримВторая и третья графы табл. 2 отмечают незначительную величи­ну абсолютной цифры переселенцев, пришедших на Чаю за 7 истек­ших лет (всего 274 души мужского и женского пола), причём за 1907 - 1908 гг. переселилось до 60% (162 души обоего пола) всего коли­чества наличных переселенцев. Из сопоставления цифр второй и третьей граф видно, что женщины составляют только 40% всего населения, их почти в два раза меньше мужчин. Это объясняется тем, что переселенцы большей частью оставляют семьи дома, на родине. «Надо сначала устроиться, дом поставить, а потом и семью перевезём», - говорили они мне. Переселение на Чаю идёт ощупью, неуверенно. Из многих разговоров с новосёлами я вынес впечатле­ние, что масса переселенцев, оседая в том или другом месте, не может ещё с уверенностью сказать, что останется здесь навсегда.

 
Опубликовал: admin
О проекте